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  • 心理学大师荣格 佛法给我的启示

    和完满。荣格从中受到启发，提出的“阿尼玛和阿尼姆斯原型”理论。另外有许多人认为荣格的“集体无意识”论，来源于佛教中所说的第八识（阿赖耶识）的启示。 荣格心理学和佛教的终极目标是获得精神转化。荣格把它...

    佚名

    |华人佛教|众生|佛洛依德|荣格|心理学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09592683269.html

  • 佛陀的道路是要体验实相

    parittacitta（意识）与心的深层（无意识）之间有一道极大的鸿沟。内观打破这道鸿沟，把你从心的表层带到心的最深层面，触及这个潜藏的 anusayakilesa（随眠烦恼）。 　　这个我们称为「无意识」的心并非真的毫无意识，它时时刻刻都在觉知身上的感受，并且不断地对这些感受起反应；如果是不愉悦的感受，它就起憎恨的反应；如果是愉悦的感受，它就起贪爱的反应，这就是无意识的心的习性模式，它的行为模式。 　　譬如，...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223539469.html

  • 说梦

    无意识或潜意识及大脑活动二说。精神分析学主要以其无意识学说解释梦，弗洛伊德认为梦是被压抑于无意识中的冲动、愿望在入睡时“超我”放松监督的情况下进入意识层面的反应，梦的实质是欲望的满足。欲望若以真面目...是受压抑的欲望之伪装的表现，更重要的是集体无意识中人格原型寻求和谐平衡的一种尝试，梦的一般功能是企图恢复心理平衡，梦中的意象常交叉重迭，与精神病患者的意识相近，证明其源出无意识。精神分析学家们尤其是...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320852265.html

  • 佛性在当代的闪光

    念。此外，铃木大拙还用现代心理学术语“无意识”来表述佛性即无、无心与无念。不过这种无意识不是弗洛伊德的本能力量，而是作为可能性渊源的“宇宙无意识”。 　　铃木大拙在对佛性作了一般性描述后，着重强调了...人生之所以具有艺术性，乃是因为见性之人的个体无意识已经触及到广大无边的宇宙无意识(佛性)，并同广大无边的宇宙无意识那种无限可能性之渊源相沟通，而由此渊源，不仅各种艺术家孕育他们的灵感，即使我们一般人，也...

    袁久红

    |文明|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/110816442.html

  • 佛性在当代的闪光

    心理学术语“无意识”来表述佛性即无、无心与无念。不过这种无意识不是弗洛伊德的本能力量，而是作为可能性渊源的“宇宙无意识”。　　铃木大拙在对佛性作了一般性描述后，着重强调了禅的现代意义。这就是说，禅不仅是...无意识已经触及到广大无边的宇宙无意识(佛性)，并同广大无边的宇宙无意识那种无限可能性之渊源相沟通，而由此渊源，不仅各种艺术家孕育他们的灵感，即使我们一般人，也各以他自己的禀赋，把生活化做真诚的艺术。...

    袁久红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303240059.html

  • 佛教文化与科学范式———当代佛教与科学关系解读

    欲望的无意识创造，它是以想象的满足代替真正的满足，在科学的权威建立起来之后宗教已失去了存在的基础。精神分析学派的后继者、分析心理学的创始人容格(Kari Jung)则以其“集体无意识”理论对弗洛伊德的...》、《涅磐道大手印瑜伽法要》、《观无量寿经》佛教典籍的阐释中。他把“实相中阴”称为“集体无意识的领域”，认为“实相中阴的状态是由业力引发的幻觉，亦即从前世过去心之残滓生起的幻觉状态。[8〕佛教中所说的...

    王　萌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483446353.html

  • 荣格心理学与佛教相应观念之研究摘要

    理论 　　荣格对心理学最大的贡献，就是他的「集体潜意识」理论（或译为「集体无意识」），上文已大略比较过荣格的「集体潜意识」理论与佛洛伊德的「个人潜意识」观 点的不同，接著就来说明他发现「集体潜意识」的...全部思想，成为他理论上最重要的核心，导致他在许多问题的观点上，和佛洛伊德产生了很大的歧异。 　　在＜集体潜意识的原型＞一文中，荣格说：「或多或少属於表层的无意识无疑含有个人特性，我把它称作『个人无意识』...

    王信宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312652168.html

  • 铃木大拙禅佛教研究的成就与贡献

    的影响颇大。 　　 深层心理学通过弗洛伊德、阿多拉等人而得以开拓，不过，这些人的无意识领域，是一种个人式的封闭意识，尚未涉足到宗教的世界。后来，弗洛伊德的后继者尤克，摆脱了弗洛伊德的个人式的无意识，发展到集合性的整体无意识。尤克的无意识，其实是宗教的世界。他主张，通过这种无意识来统一现在的意识世界。这种观点，有似于禅的悟性。 　　 尤克曾给铃木大拙的《禅学入门》作序。他在序文中说：&...

    [日本]玉城康四郎/何燕生译

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032942424.html

  • 佛教与心理学

    ，他对东方的佛教、禅、瑜伽等，有相当精深的研究。荣格吸收东方佛教思想，进一步将人的精神领域分为意识、个人无意识、集体无意识三个层次。个人无意识就像一座记忆仓库，储存着个人被压抑的心理情结；集体无意识则...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335644513.html

  • 论铃木大拙

    一种个人式的封闭意识，尚未涉足到宗教的世界。后来，弗洛伊德的后继者尤克，摆脱了弗洛伊德的个人式的无意识，发展到集合性的整体无意识。尤克的无意识，其实是宗教的世界。他主张，通过这种无意识来统一现在的意识...

    ［日］玉城康四郎著 何燕生译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203950813.html
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